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提米斯托克利

提米斯托克利出身卑微，被当时的雅典法律认为是“私生子”——因为他的母亲不是雅典人。

担任国家的将领应该具备两个重要条件：首先是处理目前的紧急状况，不仅迅速还要洞悉重点所在；其次是对即将来临的情况，要能正确的预判。提米斯托克利显然是符合这两点的。

他鼓动雅典人放弃劳瑞姆银矿的分红，而将这些分红投入到军事：制造军舰。从而雅典从陆地力量转为海上力量。

根据维基的记载：

波斯帝国薛西斯一世发动对希腊的战争。包括雅典与斯巴达在内的31个希腊国家结成同盟，雅典虽然拥有希腊最强大的海军，地米斯托克利为保持同盟团结，主动提出由斯巴达人出任海军统帅，但是由于斯巴达人不善于指挥海军，所以处处要向地米斯托克利请教，因此地米斯托克利实际掌握了海军的统帅权。

在温泉关战役后，波斯军队直趋雅典，地米斯托克利认为坚守雅典城会导致失败，雅典人应该力图在海上击败波斯人。虽然一些雅典人反对这一主张，但雅典城邦大会最终决定执行这一方案，全体雅典人上船移到海上。波斯人将空无一人的雅典城夷为平地。

随后的萨拉米湾海战，地米斯托克利指挥希腊海军，将大约六百艘波斯军舰诱入雅典外的萨拉米湾，然后予以一举歼灭。从而赢得自马拉松战役以来，雅典对波斯的又一次辉煌胜利。也树立了以后一个世纪的雅典海上霸权。

我们由此可以看出，无论是古希腊还是古罗马，都十分重视海上力量的拓展。之前我们讲到梭伦的时候，曾经很详细地讨论过地理在国民选择政治倾向时几乎决定性的作用。

同样根据《地理的报复》，我们可以继续进一步讨论海洋型军事力量和陆地型军事力量的差异，而这样的差异是很有深刻意义的：

在卡普兰看来，海军是很没有“侵略性”的，或者至少可以说，它的侵略性要小于陆军。这是因为，单纯靠海军是无法攻城略地的，也只能掠走很少的大陆资源。最终的占领和源源不断的劫掠，是要靠庞大的陆军力量来完成的。

当然，卡普兰所描述的要有正确的康泰克（context）才能成立。尤其到了近代，殖民地的扩张和发展，离开海军是不可能成立的。从这个角度来看，海军的侵略性甚于陆军。

回到提米斯托克利。

此人极其爱好虚荣和地位。他被选为雅典水师提督后，公事私事一概不处理。直到启航的那天，用了很短的时间就处理完毕。这点和庞士元倒是有点像。

雅典的民主制度中有一项“贝壳放逐制度”（Ostracism）。简要介绍如下：

每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会（亦称为主席团，为公民大会500人议事会的常设机构）会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士（制度设立的最初目的是为了放逐有恢复僭主野心的雅典政治家），如果大会表决通过该提案，则于翌年的2月或3月间实施放逐投票，地点在雅典的阿哥拉。但放逐投票会议的召开并不意味着一定有人被放逐，因为雅典法律规定放逐投票须达到6000人的法定人数。投票当日，阿哥拉中央用木板围出一个一个圆形场地，并留出10个入口，与雅典的10个部落相对应，以便同一部落的公民从同一入口进场。投票者在选票——陶罐碎片较为平坦处，刻上他认为应该被放逐者的名字，投入本部落的投票箱。如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（一说为5年，但都可以为城邦的需要而随时被召回）。被放逐者无权为自己辩护，须在10天内处理好自己的事务，然后离开城邦。放逐期间，被放逐者的公民权和财产权保留，回到城邦后自动恢复。

很明显，雅典人有一个共识：一个人，如果影响力太大——哪怕是他为城邦做出过巨大的贡献，也是危险的。此时，人民就有权力来决定此人的去留。“雅典人制定贝壳流放法不是为了处罚犯罪的人，而是用来缓和与安抚因忌嫉心理所产生的暴力行为，有人由于可以贬低表现卓越的人士感到兴高采烈，也有人当做排除异己的手段来发泄他们的积怨。”

他的流亡是悲剧性的。悲剧性体现在两个方面。

首先，他最终客死异乡，没能再次回到故乡。

他被流放后，雅典继续对他提起控诉，控告他犯下叛国罪。他一路逃亡，最后到了摩洛西亚的埃德米都斯国王那里。但他与埃德米都斯算是有“旧仇”：在后者过去向雅典提出请求时，提米斯托克利正权势熏天，十分傲慢。不过，他获得庇护的方式也很有戏剧性：国王的儿子还是一个幼童，提米斯托克利就把他抱在怀里躺在国王的炉灶旁边，在摩洛西亚人看来唯有这种恳求的动作，具有神圣的性质不能加以拒绝。有人说是国王的妻子赛亚（Phthia），示提米斯托克利请罪的方式，就将年幼的儿子在炉灶的前面交给他；也有人说埃德米都斯国王基于宗教的职责，不能将提米斯托克利交给追捕的官员，为此他准备上演一出戏给来人看，以达成他不得不尔的效果。

最终他来到了波斯。获得了波斯国王的器重。

希腊的扩张引起波斯国王的注意，并派人到马格尼西亚见提米斯托克利——当然是希望他能出山帮助波斯人在海上击败希腊人。。他认为，处在进退两难的局面，最好的方式就是立即结束自己的生命。

其次，我认为更悲剧的是，他被自己的人民流放。这让我看到了民主的另一面。为什么雅典人会选择这么一个极端的措施来处理（往往对其国家、城邦）做出巨大贡献的人？是因为他们认为再强的监督和约束，都不能抵消一个如此伟大的人对其人民的影响，所以最好的方式是将其送出国门吗？

所幸的是，如今的民主制度比这样的贝壳放逐要先进多了。

从这点说，人类在进步。

卡米拉斯

（Published by Guillaume Rouille (1518?-1589) - "Promptuarii Iconum Insigniorum", Public Domain。）

卡米拉斯战功彪炳，两次击退高卢人的入侵，生平可说未尝败绩，五次被推选为狄克推多（Dictator，独裁官¹），四次举行凯旋仪式，最终得享耄耋之寿。

从我目前看到的《希腊罗马名人传》（一）来说，他的故事实在是波澜壮阔。

卡米拉斯一战成名是在十年维爱战争中。维爱是托斯卡尼地区名列榜首的城市，无论军备的状况和兵员的数量，都不逊于罗马，对于拥有的财富、奢华的生活和文雅的举止感到自傲，长久以来与罗马人在荣誉和权力方面争强斗胜，互不相让。

自古以来，攻难守易。所以维爱战争持续了10年，双方僵持不下。第10年，卡米拉斯被任命为狄克推多。他在战场上发现，维爱城周围的土质松软，于是决定用挖地道的方式展开进攻，并一举获胜。

此时，罗马人民对他开始不满。一个是他在凯旋仪式中“竟然站在四匹白马拖曳的战车上面进入罗马，这是前所未有之事，以后也不会有任何一位将领敢如此逾越”；第二是他反对吧市民大会和元老院划分为两个部分，一部分留在罗马，另一部分去往维爱。（数量众多且贫苦的）平民支持分离，但贵族出身的平民和元老院不愿意。后者请求卡米拉斯出面。但他害怕与双方发生正面冲突，于是通过私下运作使得人民无暇顾及此事，最终这个提议不了了之。但结果是他失去了民意的拥护。

但真正让人愤愤不平的是，在维爱战争当时，他曾向阿波罗发誓：如果能拿下维爱，那么将奉献1/10的战利品给阿波罗。但没有在攻下城市的那一刻立刻执行。现在战争结束了，回头要士兵这么做，实在很强人所难，更何况士兵们大多贫苦，掠夺来的财物早就花费一空。这就等于上交1/10的家产。但士兵们还是如数交了钱。

元老院决定用这些钱铸造一只金碗，奉献到德尔斐的阿波罗神庙。不过黄金总是稀缺的。罗马妇女众会商议，愿意捐出她们的金饰品，为制造金碗尽力。据说最后的金碗重达8泰伦（450磅，约225千克）。元老院非常感动，决定授予妇女应得的尊荣：规定她们采用如同男子的丧葬仪式，可以发表葬礼演说，根据过去的习俗，没有一个妇女具备资格在死后接受公众的颂辞。

By Mary Harrsch - Own work, CC BY 4.0。卡米拉斯接受罗马妇女的捐赠。

维爱战争之后，罗马进入全面扩张时代。也因此，卡米拉斯后来被人称为罗马的第二个奠基者。第一位当然是神秘失踪的罗慕路斯。

接下来，卡米拉斯受命进攻法拉瑞。

一位法拉瑞的教师决定出卖法拉瑞人，拿他们的子女当工具。他每天领着这些小孩到城外去，开始是近处，等到运动以后再带他们回家；慢慢走得更远一点，等到习惯以后胆子愈来愈大，好像不会有任何危险发生。

最后，他把这些学生集合起来，将他们带到罗马人的前哨，就把这些小孩交出来，并且要求带他去见卡米拉斯。等他来到卡米拉斯的前面，站在这些小孩的中间，说他是他们的监护人和老师，为了获得罗马人的好感情愿放弃应尽的职责，他将这些儿童交出来，等于是让卡米拉斯获得了整个法拉瑞。

卡米拉斯大为震惊，他说：

战争随伴着罪恶和暴力，那是不争的事实；不过，有些律法所有的正人君子都应遵守，即使战争本身也不例外；胜利不是这么重要的目标，竟然诱使我们放弃道义的责任，去从事极其污秽和邪恶的行为。一个伟大的将领征服敌人，要靠自己的美德而不是别人的恶行。

于是他命令扈从校尉将这个人的衣服剥去，把他的手绑在后面，将木棍和鞭子交给这些儿童，让他们惩罚这位叛贼并将他们送回去。

法勒瑞人深受感动和震撼，同时认为：自己的实力不弱于任何人，但承认罗马人的德行可以凌驾一切。

士兵很失望，因为本来可以劫掠这座城市，现在却只能两手空空地回到罗马。

护民官再次提出迁移部分人民前往维爱，但卡米拉斯再次反对。于是有人带头起诉他，罪名是侵吞战利品。他决定自我放逐。来到城门后，卡米拉斯指着Capitol向神明祈祷：声明自己未犯任何错误，仅仅在人民的暴力和嫉妒之下，被迫离开城市。（有点像伍子胥，是不是？不过卡米拉斯比伍子胥更加伟大。）

不久，高卢人进攻克禄西姆，罗马派人去调停。但使团违背规则，杀死了高卢人的将领。高卢国王布伦努斯决定进攻罗马。罗马全线崩溃。布伦努斯占领了罗马。

卡米拉斯鼓动家乡的子弟兵，开始反击，一战获胜。要他回归并领导与高卢人的战争的呼声四起。他拒绝担任临时将军，坚持需要得到元老院的正式任命。于是一位勇敢者康米纽斯潜入Capitol，说明情况，并获得元老院对卡米拉斯的任命（一年的狄克推多）并再次回到卡米拉斯的家乡阿迪，宣布了这个决定。

布伦努斯的手下发现了康米纽斯爬上通往Capitol的悬崖的痕迹，于是认为这是一条途径，可以由此攻入Capitol。高卢人夜间爬上悬崖，开始的时候进展顺利。但朱诺神庙中的鹅非常惊醒，进行报警，留守在Capitol的曼留斯率领军队反击，于是这次突袭被制止了。

双方的处境都不好，于是决定议和。代价是罗马人给高卢人1000磅的黄金。但是布伦努斯用大称来称黄金，显然是在作弊。罗马人提出抗议，布伦努斯把他的剑和腰带扔到了天平上，用拉丁语喊道：“Vae victis!” （“被征服者有祸了”，“胜者为王”），狠狠地羞辱了罗马人。

此时卡米拉斯来到，说出了名言：Non auro, sed ferro, recuperanda est patria（不是用黄金，而是用铁（这里指武器），才可以拯救国家。）双方继续大战，最终卡米拉斯获得全胜。

人民再次提出前往维爱，被再次否定。为了稳定局势，他的狄克推多任命被延长。

新的战争爆发。他被第三次任命为狄克推多。曼留斯是卡米拉斯最大的政敌，想获得最大的支持，于是无视法律，声援那些债务人，造成巨大的骚动和喧嚣。但对他的审判一直困难重重，只因为他在抵抗高卢人时的功绩。最后，还是卡米拉斯出手，宣布其有罪并处死了他。他婉拒了第六次担任军事护民官的任命，但最终还是无法推辞。

​高卢人再度来犯。他被第五次推为狄克推多，并再次赢得战争。他尊重人民的要求，两位护民官中有一位来自平民。这第一位平民护民官是Lucius Sextius。

公元前365年，罗马爆发瘟疫，卡米拉斯染病去世，享年81岁。

对比

普鲁塔克没有给出两人的对比。

两人都极为重视个人形象，喜欢炫耀自己的成就。

从战功来看，我个人认为，卡米拉斯更加彪炳。如果拿后世的人物来比较，那我立刻想到了常山赵子龙。他在两次对抗高卢入侵的战争以及其他战争中，展现了超人的军事能力。

卡米拉斯得享天年，而提米斯托克利最终客死他乡。他的死亡只能说是悲剧的、悲壮的。